근데철학의 아버지라고 불리는 데카르트

근대철학의 아버지라고 불리는 데카르트

 

존재한다는 직관에 근거하여 새로운 인식론적 기초를 세웠습니다. 그는 그것을 "나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다" 라는 격언으로 표현했습니다. 그는 정신의 본질인 사고와 물질의 본질인 3차원을 근본적으로 구분하는 형이상학적 이원론을 개발했습니다. 데카르트의 형이상학은 마음, 물질, 그리고 신의 선천적 사상에 기초해 합리적이지만, 그의 물리학과 생리학은 감각적 경험에 기초해 기계적이고 경험주의적입니다.

 

어린시절과 교육

데카르트의 가족 연줄은 남쪽의 푸아투에 있는 크루즈 강 건너편에 있고, 그의 아버지 요아힘은 샤텔로와 푸아티에 농장과 집을 소유하고 있었습니다. 데카르트의 어머니는 그가 한 살 때 돌아가셨고, 아버지 요아힘은 렌에서 재혼하고였고 브르타뉴 고등법원의 고문이었기 때문에, 데카르트는 약간의 귀족 계급을 물려받았습니다. 그는 먼저 증조모에 의해 길러지고 그 다음에는 샤텔로에 있는 증조부에게 맡겨졌습니다. 1606년 데카르트는 앙리 4세에 의해 1604년에 설립된 라 플레슈의 예수회 대학에 보내졌습니다. 라 플레슈에서는 1,200명의 젊은이들이 군사 공학, 사법부, 행정학을 위한 훈련을 받았습니다. 그들은 아리스토텔레스는 스콜라식 주석으로부터 가르침을 받으면서 연기, 음악, 시, 춤, 승마, 그리고 펜싱을 공부했습니다. 1614년 데카르트는 푸아티로 가서 1616년에 법학 학위를 받았고 그는 네덜란드의 브레다로 가서, 15개월 동안 개신교 구장인 프린스 모리스 (1585–1625)의 평시 군대에서 수학과 군사 건축학을 공부했습니다.

 

네덜란드에서의 거주

독립적으로 살기에 충분한 돈과 재산을 상속받은 데카르트는 다른 어느 곳보다 더 큰 자유를 누리기 위해 네덜란드로 가서 거주하기 원했습니다. 네덜란드는 관용의 안식처였고, 데카르트는 기적에 대한 자연스러운 설명을 제안했다는 이유로 이탈리아 철학자 루실리오 바니니가 그랬듯이 화형에 처해질 두려움 없이 독창적이고 독립적인 사상가가 될 수 있었습니다. 반면 프랑스에서는 종교적 편협성이 심해지고 있었는데 유대인들은 1615년에 추방되었고, 마지막 개신교 거점인 라 로셸은 데카르트가 떠나기 불과 몇 주 전에 파괴되었습니다. 1629년 데카르트는 프란케르에 있는 대학교에 갔고, 그곳에서 그는 가톨릭 가족과 함께 머물며 그의 명상의 초고를 썼습니다. 그리고 다음 해인 1630년 그는 레이던 대학에 입학했습니다. 데카르트는 종교적 관용과 개인의 권리에 대한 간청을 했습니다. 기독교인뿐만 아니라 터키인(무슬림, 자유지상자, 이교도, 이신론자, 무신론자)을 위해 글을 쓴다고 주장하는 그는 개신교와 가톨릭이 같은 신을 숭배하기 때문에 둘 다 천국에 희망을 가질 수 있다고 주장했습니다.

 

데카르트의 마지막 해

네덜란드에서 16년을 보낸 후, 데카르트는 금융 사업과 프랑스어로의 번역, 명상, 답변의 번역을 감독하기 위해 프랑스로 돌아왔습니다. 1648년 데카르트가 파리에 마지막으로 머무는 동안, 프랑스 귀족들은 프롱드로 알려진 일련의 전쟁에서 왕위에 대항하여 반란을 일으켰습니다. 데카르트는 1648년 8월 17일, 그의 오랜 친구 메르센이 죽기 불과 며칠 전에 황급히 떠났습니다. 그리고 데카르트는 1650년 2월 11일 스톡홀름에서 사망했습니다. 그의 독일인 하인은 데카르트가 혼수상태에 빠져서 아무 말도 하지 않고 죽었다고 말했습니다.